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高阳台·除夜

五代 / 马仲琛

寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,


高阳台·除夜拼音解释:

ji shu fang heng jiao .dan yu nan fei hong ..
ping ming gu fan xin .sui wan ji dai ce .shi zai shen wei chong .xiao xiang bu ying hua .
.fan yun jian jia si .mi wang lian ji bei .ri mu wei yu zhong .zhou cheng dai qiu se .
.shang jiang tan chang bai .nan huang yu xi zhao .yuan ren lai bai yue .yuan lao shi san chao .
.bu chu cheng dong men .shi cheng qian li mu .qing shan heng cang lin .chi ri tuan ping lu .
hui shou qing yun li .ying lian zhuo shui lan .kui jiang sheng shi tuo .xiu xiang bin mao kan .
lv luo shu xia chun feng lai .nan chuang xiao sa song sheng qi .ping ya yi ting qing xin er .
mo yan gui lai chao shi xuan .bu jian dong fang shuo .bi shi cong rong jin ma men ..
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
yi liu xi dong bie .ba shui xiang xi kan .jiu tuo han xiang shu .yun xiao he zu nan ..
song jun pi ma bie he qiao .ru nan shan guo han xiao tiao .jin wo dan che fu xi shang .
.zi shou shang shu yin .zhu ping cheng xiang che .deng chao shen xu guo .chu kun jiang ci jia .
sui fang yan yi .shuang lu can cu .shui qi rong si .you ying zhe ju .qi wei chun hua .

译文及注释

译文
  《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械,造成后,将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后,从鲁国出发,行走了十天十夜,才到达郢都,见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“先生有什么见教呢?”  墨子先生说:“北方有一个欺侮我的人(ren),我希望借助您的力量去杀了他。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘很不(bu)高兴。  墨子先生说:“请让我奉送(song)(给您)十金(jin)。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“我坚守道义坚决不杀人。”  墨子先生起身,拜了两拜,说:“请(让我)解说这件事。我在北方听说你在制造云梯,将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却(que)在人口方面不够,牺牲不足的人口而(er)争夺多余的土地,不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它,不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝阻,不能说是忠君的;劝阻却没有成功,这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人,却要为(wei)楚国攻打宋国而杀死很多人,不能叫做明白事理。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。  墨子先生说:“既然这样,那么为什么不停止计划呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“不行,我已经向楚王说了这件事了。”  墨子先生说:“为什么不向楚王引见我呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“好吧。”  墨子先生拜见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜,邻居只有粗劣饭食,却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”  楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”  墨子先生说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼,鳖,鼋,鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”  楚王说:“好啊!虽然这样,(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯,一定要攻取宋国。”  在这种情况下(楚王)召见《公输》墨子及弟子 古诗盘,墨子先生解下衣带,用衣带当作城墙,用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了,墨子先生的抵御器械还绰绰有余。  《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈,却说:“我知道用来抵御你的方法,可我不说。”  墨子先生说:“我知道你要用来抵御我的方法,我也不说。”  楚王问其中的缘故。  墨子先生说:“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国没有人能守城,就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人,已经拿着我的守城器械,在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”  楚王说:“好,我不攻打宋国了。”  墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”
子弟晚辈也到场,
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
就像是传来沙沙的雨声;
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?

注释
(8)以长以教:一边抚养(欧阳修)一边教育他。以……以:一边,一边。表示两个并列。
⑶结同心:用花草或别的东西打成连环回文样式的结子,表示爱情坚贞如一。
124、主:君主。
②“暗香”三句:写寒梅凌雪开放。暗香:幽香,代指梅花。北宋林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”垂垂:降落貌。
72.壅(yong1雍)绝:壅塞,堵塞。
④等闲:寻常、一般。

赏析

  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且(er qie)能够从中得到深刻的历史教训。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为(yin wei)单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生(de sheng)命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只(ye zhi)是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘(miao hui)出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

马仲琛( 五代 )

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简 介

马仲琛 马仲琛(1683-1748),字龚美,号佩韦,马敬思之子,马鸣萧次孙(长孙马伯球)。清康熙二十二年生,雍正贡生,官奉天开原县训导,干隆八年(1743)为乡饮酒大宾。着有《乐仪常稿》。《津门诗抄》录诗六首,称其五言清淡,得乃祖马鸣萧风味。

周颂·小毖 / 蒯希逸

抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 罗愚

"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 李匡济

去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
斯言倘不合,归老汉江滨。
雁还空渚在,人去落潮翻。临水独挥手,残阳归掩门。
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
烟波日已远,音问日已绝。岁晏空含情,江皋绿芳歇。"
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。


竹枝词 / 陈迪纯

水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。


沁园春·送春 / 蒋孝忠

"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
岂伊骇微险,将以循甿揖。□飞振吕梁,忠信亦我习。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。


浪淘沙·把酒祝东风 / 全祖望

畴类皆长年,成人旧童子。上堂家庆毕,愿与亲姻迩。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
始知世上人,万物一何扰。"
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"


行经华阴 / 孙甫

持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,


白田马上闻莺 / 袁郊

"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。


九叹 / 商景徽

猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。


腊前月季 / 吴雍

"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
恨无荆文璧,以答丹青绚。"
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
依止托山门,谁能效丘也。"